Los ciudadanos de la Europa del siglo XXI

" (...) Quisiera empezar con la ciudadanía en sí. Me gusta el término ciudadanía.(...) Pero también he aprendido a lo largo de los años que existen realmente dos versiones del concepto de ciudadanía. Existe una versión "blanda", o teórica, y una versión "fuerte", o concreta.
La versión blanda describe a la ciudadanía como el sentimiento de formar parte de una comunidad, como el deseo de hacer una contribución, de compartir determinadas aspiraciones y posiblemente incluso creencias con otras personas, tener una identidad simbólica común con los demás, ser un ciudadano del mundo, por ejemplo, o ser un ciudadano occidental. Y una de las cuestiones de las que voy a tratar es si ser ciudadano europeo es una noción tan teórica como ser ciudadano del mundo u occidental. 
(...) la noción dura o concreta de ciudadanía europea es algo bastante distinto. Describe una serie de derechos que se pueden reivindicar y unas instituciones jurídicas a las que podemos acudir para ejercer tales derechos. Son derechos básicos, como por ejemplo el derecho a que se nos juzgue si estamos detenidos, a votar, o a expresar nuestras opiniones y a asociarnos con otros. Derechos concretos y justificables, no sólo promesas. Derechos reales, no simbólicos. 
(...)la Unión Europea, tal y como se ha desarrollado, no tiene que ver en realidad con los derechos, sino con lo que yo llamaría "disposiciones", con la prosperidad económica. Se trata de un conjunto de normas, y es correcto decir que se trata de un conjunto de normas, pero son normas que esencialmente regulan la creación de riqueza. A lo sumo, regulan el acceso de los individuos a los mercados. Pero, como tales, no establecen una ciudadanía fuerte tal y como yo la he definido. En otras palabras, la mayor parte del progreso de la Unión Europea conforme a los tratados originales está relacionado con la economía, y no con la política, ni con la ley, en el sentido de la ley de ciudadanía".

 Dahrendorf, Ralf